درباره

آنگاه كه در دل سياهي شب و در اعماق تاريك ظلمات، در جستجوي نور و روشني، شمع وجودت از شور و التهاب مي سوزد و در آرزوي صلح و سپيدي، افق را به اميد نظاره فلق مي نگري تا شايد طلوع فجر را در نيمه شب تماشا كني، قرآن را باز كن و بخوان تا در فلق برگ هايش، در افق انديشه ات فجر را ببيني.
آرشیو مطالب
کاربردی
ساعت فلش مذهبی ذکر روزهای هفته اوقات شرعی پخش زنده حرم
آیا میدانید : تعداد ۱۰۱۵۰۳۰ نقطه در قرآن بکار رفته است.
آیا میدانید : تعداد ۵۰۹۸ محل وقف در قرآن وجود دارد.
آیا میدانید : تعداد ۳۹۵۸۶ عدد کسره در قرآن بکار برده شده است.
آیا میدانید : تعداد ۱۹۲۵۳ عددتشدید در قرآن بکار برده شده است.
آیا میدانید : بهترین نوشیدنی که در قرآن ذکر شده ( شیر ) می باشد.
آیا میدانید : بهترین خوردنی که در قرآن ذکر شده ( عسل ) می باشد.
آیا میدانید : بزرگترین عدد در سوره صافات آیه ۱۴۷ آمده که صد هزار می باشد.
آیا میدانید : کمترین حرفی که در قرآن بکار رفته حرف ( ظاء) می باشد.
آیا میدانید : بزرگترین سوره قرآن دارای ۲۵۵۰۰ حرف می باشد.
آیا میدانید : تعداد کلمات سوره تکویر برابر با تعداد سوره های قران است.
آیا میدانید : سوره اخلاص به نسب نامه خداوند معروف است.
آیا میدانید : سوره حمد دوبار بر پیامبر نازل شده یکبار در مکه و یکبار در مدینه.
آیا میدانید : سوره عادیات منسوب به حضرت علی (ع) است.
آیا میدانید : در سوره نساء به قوانین ازدواج اشاره شده است.
آیا میدانید : آیه ای که سر بریده امام حسین (ع) در شام تلاوت نمود آیه ۹ سوره کهف می باشد.
آیا میدانید : در آیه ۶ سوره مائده مراحل وضو بیان شده است.
آیا میدانید : حضرت سلیمان نخستین شخصی بود که بسم الله الرحمن الرحیم نوشت.
آیا میدانید : حضرت موسی (ع) داماد حضرت شعیب (ع) بود.
آیا میدانید : حضرت ادریس (ع) اولین شخصی بود که لباس دوخت و خط نوشت.
آیا میدانید : پرنده ای که در دربار حضرت سلیمان (ع) خدمت می کرد (هدهد) نام داشت.
آیا میدانید : به حیوانی که از طرف خدا وحی شد زنبور بود (آیه ۶۸ سوره نحل).
آیا میدانید :صحیفه سجادیه به خواهر قرآن معروف است.
آیا میدانید : رودکی، ناصرخسرو و حافظ شاعرانی بودند که در نوجوانی حافظ کل قرآن بودند.
آیا میدانید : سلمان فارسی اولین شخصی بود که سوره حمد را به زبان فارسی ترجمه کرد.
آیا میدانید : استاد محمود خلیل الحصری اولین کسی بود که قرآن را به روش ترتیل خواند.
آیا میدانید : قران دارای ۱۱۴ سوره است.
آیا میدانید : قران دارای ۳۰ جزء است.
آیا میدانید : قران دارای ۱۲۰ حزب است.
آیا میدانید : قران دارای ۶,۲۳۶ ایه (نشانه) است.
آیا میدانید : قران دارای ۷۷,۷۰۱ کلمه است.
آیا میدانید : قران دارای ۳۲۳,۶۷۱ حرف است.
آیا میدانید : قران دارای ۹۳,۲۴۳ فتحه است.
آیا میدانید : قران دارای ۳۹,۵۸۶ کسره است.
آیا میدانید : قران دارای ۴,۸۰۸ ضمه است.
آیا میدانید : قران دارای ۱۹,۲۵۳ تشدید است.
آیا میدانید : قران دارای ۳,۲۷۲ همزه است.
آیا میدانید : قران دارای ۱,۷۷۱ مد است.
آیا میدانید : قران دارای ۱,۰۱۵,۰۳۰ نقطه است.
آیا میدانید : قران دارای ۵,۰۹۸ وقف است.
آیا میدانید : قران در ۲۳ سال بر پیامبر نازل شد.









برای جواب به این سوال، نکاتی را که متناسب با مورد توجه قرار دادن دو ویژگی:
 
الف: ویژگی های خاص منطقه ی شبه جزیره ی عربستان
 
 ب: خصوصیات منحصر به فرد زبان عربی
 
 
 
است، بیان می کنیم:
 
 
 
۱ : منطقه ی شبه جزیره ی عربستان، محل پرورش و توسعه ی ادیان و شریعت های مختلف بوده  است.
 
۲ :خانه ی کعبه به عنوان یکی از بزرگترین مکان های مقدس، در این منطقه بنا شده.
 
۳: بدیهی است زمانی که قرآن کریم بر مخاطبین عرب زبان، نازل شود، باید با زبانی هماهنگ با آنان باشد. و اگر غیر از این بود، این سوال جا داشت که گفته شود چرا قرآن به زبانی هماهنگ با مخاطبین اش نازل نشده است.
 
« وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُمْ ۖ فَیُضِلُّ اللَّـهُ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی مَن یَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ [ابراهیم/۴] و ما هیچ پیامبرى را جز به زبان قومش نفرستادیم تا [بتواند به وسیله آن زبان ، پیام وحى را به روشنى] براى آنان بیان كند . پس خدا هر كس را بخواهد [به كیفر تعصب و عنادش] گمراه مى‏كند ، و هر كس را بخواهد هدایت مى‏نماید ، و او تواناى شكست ‏ناپذیر و حكیم است »
 
 









به غذایت بنگر . . . 
 
در قرآن کریم بارهای بار مشاهده می کنیم که قرآن مجید انسان ها را به تعقل و تفکر پیرامون موضوعات مختلف دعوت می کند، تا از این مسیر بتوانیم واقع بینانه تر گام برداشته و آسان تر به سر منزل مقصود که تکامل انسانی است، برسیم. یکی از این آیات که می توان به آن اشاره کرد، آیه ی مبارکه ی زیر است:
 
« فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ [عبس/۲۴] انسان باید به غذاى خویش (و آفرینش آن) بنگرد! »
 
در معنای ظاهری این آیه، خداوند به انسان دستور می دهد که به طعام و غذایی که می خواهد استفاده کند، بنگرد؛ که این معنا، مورد توجه غذاشناسان گردیده و علت آن را نیز این چنین بیان کرده اند که، نگریستن به غذا، قبل از تناول، باعث به کار افتادن غده ی بزاق دهانی شده که این امر در هضم غذای او موثر است.
 
اما معنایی که مورد نظر این آیه است، به این معنای ظاهری، ختم نمی شود. با توجه به آیات دیگری که در آن ها کلمه ی نظر کردن به کار رفته است در می یابیم که معمولا معنای این کلمه به معنای تفکر و تعقل است نه دیده ی بصر.
 
مسلما وقتی انسان با این دید به غذای خود نگاه کند و تفکر و اندیشه در مورد غذای خود داشته باشد، از این طریق می تواند با تفکر به ساختمان غذایی و همچنین تاثیرات مفید آن بر بدن، ابتدا نشانه های الهی را کشف کند و در مرحله ی بعد توجه به این نعمات کرده که این خود باعث برانگیخته شدن محبت او به خالق و همچنین باعث شناخت معبودش می گردد.
 
معنای طعام در آیه ی مورد نظر، مثل بالا مختص به غذاهای جسمی نمی گردد؛ بلکه به معنایی مهم تر که غذای روح و روان است نیز تعبیر می شود.
 
چرا که غذای روح و روان  تاثیر مستقیم در سلامتی  روان و ختم بخیر و یا شر شدن  انسان دارد؛ که خداوند با بیان این آیه ی کریمه به ما انسان ها تلنگری زده که همچنان که به غذای جسمی خود دقت دارید، به غذای روح و روان خود نیز دقت داشته باشید.
 
البته پیرامون همین یک آیه بحث زیادست که ما به همین مقدار اندک بسنده می نماییم.
 
روزی که مادر عزیزانش را فراموش می کند
 
 
معاد و مساله ی مرگ، یکی از مباحث مهمی است که در قرآن کریم به کرات تکرار شده به گونه ایی که شاید صفحه ایی از قرآن کریم یافت نشود که در آن به مساله ی معاد و زندگی پس از مرگ و ذکر احوالات آن نپرداخته باشد.
 









 
بسیاری در رابطه با خواندن قرآن کریم این سوال در ذهنشان مطرح است که آیا ما فارس زبانان، بهتر نیست که فقط ترجمه آیات را بخوانیم؟

که در این رابطه برخی تنها به خواندن ترجمه ی آیات بسنده کرده و متن عربی را به کل کنار گذاشته اند و همچنین دیگران را نیز با شعارهایی به ظاهر زیبا تشویق و ترغیب به این عمل می‌کنند.

مسلما آنچه از خواندن قرآن کریم برای ما هدف است، چیزی جزء تدبر و عمل پس از آن نیست؛[۱] که در واقع برای کسانی که از زبان عربی اطلاعی ندارند، بهترین زبان، شاید زبان مادری آنان است؛ چرا که با خواندن و فهمیدن آنست که می توانند در آیات و سوره ها تدبر کنند.

اما این سوال هنوز باقی است که آیا در اینصورت نیازی به متن عربی آن وجود ندارد؟

برای پاسخ روشن و واضح تر لازم است دلیل اینکه چرا قرآن به زبان عربی نازل شده ، را بیان کنیم که شما می‌توانید به این لینک که قبلا جواب داده ایم مراجعه کنید:

همانطور که در مطلب گذشته نیز اشاره شده است، زبان عربی دارای خصوصیت منحصر بفردی است که هیج یک از زبان های دنیا چنین خصوصیتی را ندارند. 

بعنوان مثال در زبان عربی برای بیان و معرفی کسی که مرتکب عملی شود که مخالف با دستورات الهی بوده؛ و مستوجب عقاب باشد، کلمه ی "آثم" را بکار می برند و برای معرفی کسی که مرتکب عملی شود که بعنوان مثال برای او تبعات سخت و گریبانگیر دنیوی دارد، و شاید مخالفتی هم با امر پرودگار نداشته؛ کلمه ی "ذنب" را بکار می برند.[۲]

ولی در زبان فارسی برای هر دوی این اشخاص، کلمه ی "گناه" بیان می شود. در حالیکه شخص اول مستوجب عقاب و عذاب است ولی شخص دوم خیر.

البته شایان ذکر است، وجود این تفاوت فاحش بین زبان عربی و دیگر زبان ها از جمله زبان فارسی، و همچنین تکیه صرف بر زبان فارسی در فهم آیات، موجب بوجود آمدن شبهات بسیاری از جمله این مطلب نیز (کلیک کنید) شده است.

حال قضاوت با شما؛ آیا بین این دو زبان تفاوتی وجود ندارد؟ و آیا برای فهم و تدبر بیشتر لازم نیست تا ما به زبان عربی هم مسلط باشیم!؟










یکی از سوالاتی که معمولا پیرامون تحریف قرآن کریم مطرح می شود، این است که چرا تاکنون هیچ یک از معارضان این کتاب آسمانی با وجود تلاش های شبانه روزی خود، موفق به تحریف آن نشده، در حالیکه بسیاری از کتب مذهبی دیگر، دچار این نوع تحریفات شده اند؟



برای پاسخ به این سوال، می توان موارد زیر را بیان کرد:

۱: به دلیل تقدس قرآن کریم نزد مسلمانان و انس فروان با آن، که این امر باعث حساس شدن به هر گونه تحریفی در آن شده است.

۲:دستورهای اکید حضرت رسول پیرامون حفظ و نشر آن؛ که از همان عصر این بزرگوار مسلمانان زیادی به حفظ این کلام الهی پرداخته و نسخه های بیشماری از آن را به گونه های مختلف نشر می دهند. که در عصر حاضر نیز شاهد این نوع تنوع در نشر، این کتاب مقدس هستیم.[۱]

۳: یکی از دلائل اصلی تحریف کتب دیگر توسط معاندان آن، این بوده که دستوارت آن کتب، معارض با منافع آن ها بوده؛ در حالیکه قرآن کریم با وجود اینکه با این چنین افرادی دشمن است ولی در ارائه ی طرح و برنامه های خود، شیوه ایی را برگزیده که راه را بر آنان بسته به اینصورت که پیام های خود را در یک قالب کلی ارائه نموده است و شرح وتفسیر آن را به عهده ی پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام واگذار کرده است.

به عنوان مثال خداوند در این کتاب مقدس، به ذکر اوصاف و صفات جانشین پیامبر صلوات الله علیه پرداخته در حالیکه هیچ اشاره ی مستقیمی به نام، نکرده است و وظیفه ی تبیین آن را به حضرت رسول صلوات الله علیه واگذار نموده.

که در بین این آیات، آیات بسیاری، بین شیعه و سنی اتفاق نظر ست که مراد از این اوصاف، مولا علی علیه السلام می باشد.









پرسش:

براساس آیات نورانی و روایات حضرات معصومین علهیم‌السلام در روز قیامت از انسان چه سوالاتی پرسیده می‌شود؟ و انسان باید چه جواب‌های را برای آن‌ها آماده سازد؟

پاسخ:

انسان در این دنیای خاکی برای خوش‌گذاری  و لهو و لعب و رسیدن به آمال و آرزویهای دنیایی پا به عرصه این دنیای خاکی نگذاشته است؛ خداوند متعال انسان را موجودی مسئول خلق کرده است که باید با اعمال و رفتار پسندیده خود، آخرتی نیکو و آباد بسازد. از این رو انسان در قبال اعمال و رفتارهای اختیاری خود باید پاسخگو باشد.

«فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلینَ [اعراف/6] پس، قطعاً از كسانى كه [پیامبران‏] به سوى آنان فرستاده شده‏اند خواهیم پرسید، و قطعاً از [خود] فرستادگان [نیز] خواهیم پرسید»

در قیامت از چند چیز سوال می شود:

1- از نعمت ها سوال می شود.

«ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعیمِ [تکاثر/8] سپس در همان روز است كه از نعمتِ [روى زمین‏] پرسیده خواهید شد»

اولین و مهم‌ترین جوابی که انسان برای روز قیامت باید آماده کند، جواب از طریقه برخورد با نعمت‌های الهی است. نعمت‌های بی‌شمار و ارزشمندی که حتی شمارش آنها برای انسان قابل تصور نیست، از این رو انسان با روش الهی که در زندگی در پیش می‌گیرد توان جواب از این سوال را خواهد داشت. « وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا » [إبراهیم/۳]و اگر بخواهید نعمت‌های خدا را بشمارید نمی‌توانید آنها را شمارش کنید»











با کمی دقت و توجه در منابع اسلامی به این نکته رهنمود می‌شویم که فرهنگ اسلامی، جایگاه ویژه‌ای برای کار و تلاش برای بدست آوردن روزی حلال قائل است. در بسیار از روایات کار و تلاش برای تهیه روزی حالا در زمره‌ی بهترین اعمال عبادی معرفی شده است.

کار و تلاش در فرهنگ قرآن
«وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِیهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [قصص/73] و از رحمتش برایتان شب و روز را قرار داد تا در این [یك‏] بیارامید و [در آن یك‏] از فزون‏بخشى او [روزى خود] بجویید، باشد كه سپاس بدارید.»

خداوند متعال درباره حضرت داود می‌فرماید:
«وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ [انبیاء/80] و ساختن زره را بخاطر شما به او تعلیم دادیم، تا شما را در جنگ‌هایتان حفظ كند آیا شكرگزار (این نعمتهاى خدا) هستید؟»

پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌واله‌وسلم) در اهمیت کار و تلاش می‌فرماید:
«هیچ کس غذایی بهتر از غذای فراهم آماده از کار خویش نخورده است وداود پیامبر سلام الله علیه  از دسترنج خود می‌خورد»[1]

درحدیثی قدسی طلب روزی حلال نه (9) دهم عبادت معرفی شده است:

«یَا أَحْمَدُ إِنَّ الْعِبَادَةَ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا طَلَبُ الْحَلَالِ فَإِذَا طَیَّبْتَ مَطْعَمَكَ وَ مَشْرَبَكَ فَأَنْتَ فِی حِفْظِی وَ كَنَفِی‏[2]اى احمد! عبادت ده بخش است نه بخش از آن در جستجوى حلال است پس هر گاه محل غذا و آشامیدنی‌هایت پاكیزه بود تو در پناه و نگهدارى منى‏»

جناب کلینی در کتاب شریف الکافی روایتی ازامام رضا علیه‌السلام نقل می‌کند که در آن روایت کسب روزی حلال همانند جهاد در راه خداوند متعال دارای ارزش و ثواب است.

«عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: الَّذِی یَطْلُبُ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا یَكُفُّ بِهِ عِیَالَهُ أَعْظَمُ أَجْراً مِنَ الْمُجَاهِدِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.[3] آن كس كه از فضل و روزى خداوند چیزى را بجوید كه با آن خانواده‏‌اش را [از نیازمندى‏] به دیگران حفظ كند، پاداش وى بزرگ‏تر از مجاهد در راه خداست.»
پرهیز از تنبلی و سستی در انجام کار
یکی از بدترین حالت‌های که بر افراد عارض می‌شود تن پروری و دوری از تحمل سختی‌های کار و تلاش است. از این رو ائمه اطهار علیهم‌السلام در روایات ارزشمندی انسان را از این حالت برحذر داشته‌اند.
«الْكَسَلُ یَضُرُّ بِالدِّینِ وَ الدُّنْیَا.[4] تنبلى به دین و دنیا آسیب زند.»

نکته ها و پیام ها
1- کار و تلاش در فرهنگ اسلامی از جایگاه منحصر به فردی برخورداراست، به طوری که این عمل در ردیف اعمال عبادی قرار دارد.
2- فرهنگ اسلام با تن پروری و راحت طلبی و دوری از کارو تلاش مخالف است.
3- رسیدن به زندگی سعادتمندانه در دنیا و آخرت نیازمندن کار و تلاش و همت بلند است.










یکی از شبهاتی که پیرامون قرآن کریم ، از قدیم مطرح می شده است این است که چرا با وجود کتاب های منحصر به فردی که تاکنون توسط افراد مختلف به رشته ی تحریر در آمده، هنوز ادعای معجزه بودن قرآن کریم می شود؟

برای پاسخ به این سوال ابتدا دلیل قرآنی را بیان می کنیم:

در سوره بقره می خوانیم:

« وَإِن كُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِینَ [بقره / 23] و اگر در آنچه بر بنده خود نازل كرده‏ایم شك دارید، پس- اگر راست مى‏گویید- سوره‏اى مانند آن بیاورید و گواهان خود را- غیر خدا- فرا خوانید »

در این آیه نسبت به کسانی که به معجزه بودن قرآن مجید تردید دارند، با این بیان که اگر می توانید مثلی از آن را بیاوردید، تحدی (مبارزه طلبی) می فرماید. و تا کنون هر چند عده ی زیادی تلاش در آوردن مثل آن کرده اند؛ ولی از آن بازمانده اند.

دلیل عقلی:

نکته ی اول: مقایسه ی قرآن کریم با کتب دیگر، یک مقایسه ی مع الفارق است. چرا که کتاب های دیگر، هر یک، به یک یا چند موضوع خاص بیشتر اشاره ندارند؛ در حالی که قرآن کریم ، یک کتاب جامع است.

نکته ی دوم: هیچ مولف و نویسنده ایی حاضر نشده بر آنچه آورده ادعای تحدی و مبارزه طلبی کند؛ در حالیکه قرآن کریم این امر را با صراحت تمام بیان کرده است. همین جرات به تحدی، خودش به تنهایی می تواند دلیل بر بی رقیب بودن آن داشته باشد.

نکته ی سوم: توجه داشته باشید که قریب به اتفاق کسانی که صاحب کتابی بوده و یا هستند، مقطعی از زندگی خود را پای تعلیم بوده اند؛ در حالیکه این قرآن بر کسی نازل شد؛ که به اصطلاح شخصی امی بود و هیچ نوع سوادی از خواندن و نوشتن نداشت و پای درس هیچ استادی نیز ننشسته بود.

نکته ی چهارم: ما هر روزه با پیشرفت علم و فکر بشر، شاهد تایید شدن برخی از اعجازهای علمی کتابی هستیم که تقریبا 1400 سال پیش بر بشر نازل شده و از همه مهم تر آنکه تاکنون هیچ مصداق کوچکی برای خلاف واقع بودن آن ارائه نشده است.











فرزندم صبور باش و دركم كن 

آن زمان که مرا پیر و از کار افتاده یافتی
اگر هنگام غذا خوردن، لباس هایم را کثیف کردم و یا نتوانستم لباسهایم را بپوشم
اگر صحبت هایم تکراری و خسته کننده است
صبور باش و درکم کن
به یاد بیاور، وقتی کوچک بودی، مجبور می شدم روزی چند بار لباسهایت را عوض کنم
برای سرگرمی یا خواباندنت مجبور می شدم بارها و بارها داستانی را برایت تعریف کنم
وقتی نمی خواهم به حمام بروم، مرا سرزنش نکن
وقتی بی خبر از پیشرفت ها و دنیای امروز، سئوالاتی می کنم با تمسخر به من ننگر
وقتی برای ادای کلمات یا مطلبی، حافظه ام یاری نمی کند، فرصت بده و عصبانی نشو
وقتی پاهایم توان راه رفتن ندارند، دستانت را به من بده ... همانگونه که تو اولین قدم هایت را در کنار من برداشتی
زمانی که می گویم دیگر نمی خواهم زنده بمانم و می خواهم بمیرم، عصبانی نشو ... روزی خود می فهمی
از اینکه در کنارت و مزاحم تو هستم، خسته و عصبانی نشو
یاریم کن، همانگونه که من یاریت کردم
کمک کن تا با نیرو و شکیبایی تو، این راه را به پایان برسانم
فرزند دلبندم، دوستت دارم.


وَ وَصَّیْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَیْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْها
و انسان را [نسبت‏] به پدر و مادرش به احسان سفارش كردیم. مادرش با تحمّل رنج به او باردار شد و با تحمّل رنج او را به دنیا آورد)
( الأحقاف :  15)









خوشبختی ...

خوشبختی، همــــان لحـــظه ای اســـت که

احساس می کنی خدا در کنارت حضـــور دارد

و تو به احتــرامش از گنـــاه فاصـــله می گیری


ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِی أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِینَ.
 آل عمران/147

«پروردگارا، گناهان ما و زیاده ‏روى ما، در كارمان را بر ما ببخش، و گامهاى ما را استوار دار، و ما را بر گروه كافران یارى ده.»